Poursuivant sa réflexion entreprise dans son livre "Génocide et transmission" et toujours à partir du génocide des Arméniens l'auteur s'interroge sur le dispositif politique de la disparition et sur les effets psychiques quelle produit sur ceux qui sont restés en vie. Pourquoi la mise en place de la disparition des êtres, puis de leur corps, est-elle au centre du processus génocidaire, et pourquoi ces dernières années l'exhumation des charniers et l'identification des corps de ces disparus ont-elles revêtu une telle importance pour leurs proches comme pour le reste de la population ? Enfin pourquoi le déni de l'acte génocidaire fait-il toujours partie intégrante de tout génocide ?.
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